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記得在民國三十九年的七月初,很慶幸的考上了新竹市立中學,因上學路途遙遠,只好借住於三叔的宿舍(新竹地院),一學期後,三叔調到高等法院,只得再到竹北的二叔家,每逢週末晚上,在竹北街上的騎樓,就有基督教佈道,我第一次接觸到外來的教會,年紀還小,不懂教義,聽完了佈道會之後,有糖果可分,就心滿意足了。民國四十三年七月,戰戰兢兢的完成了初等教育,身為農家子弟的我,本想報考高職農校,對農業方面加以深造,研究農耕技術,可是我從小就很崇拜『老師』,只好硬着頭皮,報考師範學校果如所願,而考上台北師範學校,因為住校,所以只有每年的寒暑假,才能在家過日子,在這段日子以裏,有好幾次碰到戴愛華神父,新力里的蘇先生,江前理事兆和及我祖父,利用老家的大客廳傳教,附近二十餘戶的父老兄弟姊妹,紛紛前來聽道,會後有衣服或麵粉發放,當初鄉下地方物資缺乏,生活困苦,教會確實幫上了大忙,接着協助農村道路.舖柏油,設立天主堂幼稚園,老實說比政府還照顧鄉民。
民國四十五年七月完成了師範教育,接着在台北縣執教,當起了小學老師.五年後回到故鄉母校-坪林國小任教,忘記幾年後......坪林天主堂有了『家祿儲蓄互助社』我的祖父還當上首任社長,-常勸我們多儲蓄,伍拾元或壹佰元都可以,但我想『加碌社(客語)』豈不是一輩子工作皆徒勞無功,那跟俗語說[肉包子打狗,有去無回]同樣的意思不是嗎?我才不會那樣傻,弄得血本無歸呢?
執教十幾年來,我對於世界三大宗教-即佛教.天主教.回教的各教派宗旨,都是勸人向善,而那些教徒,秉持對自己的專誠信奉,自得其樂,頗令人羨慕,但是一向不願受約束的我,可不願當任何宗教的教徒,尤其是各宗教的神職人員-如佛教的和尚.尼姑.天主教的神父,修女。他們一輩子不准結婚,這不是有違自然界的『好生之德』嗎?那跟『絕教』有何區別？
基督教的牧師們說:受洗後就要把家裏的祖先牌位劈掉燒毀,這樣豈不是破壞我國幾千年傳下來的習俗,讓我對於這些怪異的規定,大為反感,還好天主教已解禁了。
民國七十三年底,老母病逝後,居然互助社連存款股金有加倍理賠,只要社員符合格貸款就不需償還結餘,於是老婆先參加,成為一百多號的社員,後民國七十六年後,本人也參加為659號的正式社員,民國八十年前後子女也加入為社員並向『家祿社』貸款,解決家庭經濟的困境,我想只要是[家祿社]的社員家庭,確受惠不少,如今更因社裏的專職小姐們的苦心經營,及幹部的監督和全體社員合作之下,業績蒸蒸日上,已成為全國業務甲組之冠,讓多家銀行及農會刮目相看。
目前關西鎮人口是三萬二千多的人,本社社員已達十分之一了,好多瞭解社務的社員家庭,把滿月的嬰兒都申請入社,本人深深希望外六里各社區戶長們,未加入的能及早申請加入,保障全家福祿,使『新竹縣家祿儲蓄互助社』名氣更響亮。
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